«Дышите до тех пор, пока не будете приятно удивлены»

С.  Гроф

– Труднее всего ответить на вопрос «Что мне это даст?» – все хочется поинтересоваться: «А что тебе может дать жизнь?».

Для меня, действительно, каждая сессия холотропного дыхания – маленькая жизнь (если только жизни можно классифицировать на маленькие и большие).

Когда я вспоминаю прожитый отрезок жизни, то обнаруживаю, что в памяти всплывают переживания. Каждая сессия холотропного дыхания – это череда переживаний: телесные, эмоциональные, ментальные (прозрения) или визуальные, слуховые, кинестетические (осязательные, обонятельные, вкусовые). Ощущение – лишь неполное осознание (проекция – в математическом смысле) цельного переживания, и такое переживание – самоценно и целительно, будь то встреча с ангелом-хранителем, отождествление с Любовью, или переживание тяжелых родов или детских унижений.

В последних случаях, сама негативная оценка этих моментов в биографии существует лишь потому, что они принесли боль и страдание в жизни, и если они возникли в сессии, то это прекраснейшая возможность их перепрожить, разрядив заряд боли, с иной концовкой – любви, заботы, приятия, помощи, милосердия, прощения.

Это забота ситтера, ведущего и ангела – покровителя сессии.

– Есть ли противопоказания для участия в семинарах?

– Да, есть. Холотропное дыхание может включать драматические переживания, сопровождающиеся сильными эмоциональными и физиологическими реакциями. В этом семинаре не могут принимать участие беременные женщины, люди с кардиоваскулярными проблемами, сильно повышенным давлением, серьезными душевными заболеваниями, недавно перенесенными операциями, свежими швами, обострениями инфекционных заболеваний и эпилепсией. Если Вы сомневаетесь относительно того, следует ли Вам принимать участие в семинаре, проконсультируйтесь со своим врачом или психотерапевтом, а также с ведущими семинара.

Сердечнику опасно и счастье встречи с Богом, беременным и тем, кто после операций, не очень-то хорошо давать себе полную неконтролируемую свободу движений, тяжёлые формы душевных заболеваний – оттягивают на себя много времени, предусмотренного для группы

– И опять: «Что может дать семинар?»

– Я не встречал людей, которые бы сразу после семинара или перед последующим семинаром, не сказали бы, что их состояние или жизнь изменились к лучшему. Может быть, они стеснялись мне это сказать?

Да, эта практика в первую очередь направлена на познание себя, и открытие в себе бесконечного и великого Духовного мира, но такие открытия не могут не сказаться на личной жизни человека: взаимоотношениях, работе, творчестве, отношении к себе. Я стараюсь не программировать результат и устремления, так как неоднократно убеждался, что существует Тот, кто лучше меня знает, что для участника (и меня) сейчас наиболее актуально (это может совпадать или не совпадать с моим видением) и Кто относится ко мне (и каждому) милосерднее и бережнее, чем я сам. Мне кажется, что, когда я излишне устремлен, я мешаю Ему.

– Страшно ли это?

– Да, страшно, но почему-то всегда только до сессии. И еще: больше других, боятся психологи, наверное, начитались «чего лишнего». Мне было бы даже обидно, если бы никто ничего не боялся: холотропное дыхание – одна из самых серьезных, глубоких практик.

Обобщая: если вы боитесь – очень хорошо, это признак будущей серьезной работы. Если не боитесь, то ничего страшного произойти не может, страху просто не из чего родиться...

Нередко меня спрашивают о шаманских техниках и ритуалах. В последнее время наблюдается профанация: ловят на модное слово, но шаманы работают, находясь в иных состояниях сознания, что психологи позволить себе не могут. Трудно отделить шаманские практики от веры шаманов. Если понять, что вера не столь отражает мир, сколь созидает его, то важно, что христианская вера много добрее веры шаманов. Практики теряют в силе, если вера ведущего – не шаманизм. Кроме того, те шаманские ритуалы, в которых я участвовал, были сильнее холотропа лишь в случаях применения психоделических веществ (аяхуаска ритуал)... Главное для меня – холотропное дыхание добрее.

– Чем отличается холотропное дыхание от ребёфинга, вайвейшена, свободного дыхания?

– Расскажу, какие черты мне кажутся неотъемлемыми для холотропного дыхания, но для меня еще важнее сообщить вам, что я слышал о проведении семинаров, которым давали название «холотропное дыхание», хоть они, с моей точки зрения, могли бы только дискредитировать технику, и не имеют ничего общего с тем, что разработал С. Гроф и чему учит В Майков.

Это атмосфера уважения и чуткости к личности и душе, это атмосфера любви и свободы, открытости и взаимовыручки до сессии в подготовительных упражнениях, в прохождении сессии дыхания и после сессии. Для этого семинар 2-х этапный: участники делятся на пары холонавтов (дышащих – «живущих жизнь») и ситтеров (сиделок – «ангелов-хранителей»). На втором этапе участники в паре меняются ролями. Полнота и завершенность семинара для каждого участника состоит в прохождении обоих этапов и ролей.

Все внимание и забота ситтера – холонавт: напоминание о дыхании (не вербальное), безопасность тела (в движении не задеть стенку или другого участника), накрыть, если холодно, утереть пот, если жарко, помассировать, (только) если холонавт даст это понять, или дать попить...

Чуткий ситтер и после сессии опекает своего холонавта, кстати, и, заботясь об его уединении, если есть такая потребность...

Во время сессии не допускаются команды, грубое вмешательство в процесс холонавта.

На любое нежелательное воздействие, всегда существует команда «стоп», которая является приказом, как для ситтера, так и для ведущего. Однако, я в своей практике слышал ее только один раз: ситтер и ведущий обыкновенно достаточно бережны и чутки; это не означает, что никогда не возникают раздражение или недовольство, но в тех случаях, когда возникают, участник находит причину в себе, в своей биографии и это позволяет справляться с такими эмоциями в будущем.

Сама дыхательная сессия длится часа 2–2,5 (для небольших и подготовленных групп мне удавалось провести семинар в один день – часов 12, но норма, это двухдневник для двух сессий и трёхдневник – для четырёх). На качественной аппаратуре звучит специально подобранная музыка, после сессии участникам предлагается нарисовать мандалы, и позже все собираются в круг и желающие могут рассказать о пережитом в сессии.

В сессию я провожаю участников словами: «Любовь и Свобода сопутствуют нам». Мне кажется, что каждый семинар зависит (кроме прочих причин, ещё и) от личности и внутреннего мира ведущего и от его состояния.

Во время сессии поощряется свобода поз (мышечных паттернов), движений, эмоций, стонов, плача, подпевания и т. п. Это способствует вхождению в переживание и погружению в него, разряжает болезненный потенциал, выводит в осознание и акцентирует («якорит») моменты счастья.

Это то, что, на мой взгляд, характеризует холотропное дыхание. Об отличиях я перестал рассказывать недавно, после того как случайно стал свидетелем ответа тренера ребёфинга на вопрос «Что отличает ребёфинг от холотропного дыхания?»